La nostra scuola segue gli insegnamenti della Meguro Shusho-kai.
Di seguito riportiamo la presentazione e i principi fondamentali che guidano la nostra pratica.
Attraverso lo studio rigoroso e la pratica costante (Shu), si genera una luce interiore e una crescita (Sho) che si diffonde naturalmente verso l’esterno.
目黒修昌会（めぐろしゅうしょうかい）
～修を根とし、昌を広げる～
名前は師匠たちの名前から頂きました。
二つの太陽が重なり、修め続ける人の上に自然と差し込みます。
光を奪うのではなく、光が当たるに値する稽古をしていきます。
闇の中でも道を見失わない内省の光です。
Meguro Shushokai
~ Fare della disciplina la radice, per diffondere la prosperità ~
Il nome è stato ricevuto attingendo dai nomi dei miei maestri.
Due soli si sovrappongono e la loro luce risplende naturalmente su colui che continua a perfezionarsi con dedizione.
Invece di sottrarre luce agli altri, ci impegniamo in un addestramento che sia degno di riceverla.
È la luce dell’introspezione, che permette di non smarrire la via anche nell’oscurità.
「身体原理を一本に通した武道体系」
合気道・杖道・剣術・鎖鎌・十手・短杖・居合・捕縄
――これらを寄せ集めではなく、同じ理（ことわり）で稽古します。
中身の繋がらないものを種目を増やすこととは違い
体術と武器術で同じ身体原理を学び、
武器を体の延長として使うことで徒手から武器まで一本の線で繋がります。
なぜその動きなのかを説明し、体で証明します。
見学者にはわかりずらいですが、かけられた人間にはわかる
意地悪や力業ではない歳を重ねるほどに崩しが鋭くなる
そんな身体原理をみんなで稽古していきます。
“Un sistema di arti marziali unificato da un unico principio corporeo”
Aikido, Jodo, Kenjutsu, Kusarigama, Jutte, Tanjo, Iai, Hojojutsu.
— Non pratichiamo queste discipline come un semplice insieme di tecniche diverse, ma le studiamo secondo la medesima logica.
A differenza del mero aumento del numero di discipline prive di una connessione interna, apprendiamo lo stesso principio corporeo sia nelle tecniche a mani nude che nelle arti con le armi.
Considerando l’arma come un’estensione del corpo, ogni cosa si connette in un’unica linea, dal corpo libero agli strumenti.
Spieghiamo il perché di ogni movimento e lo dimostriamo concretamente con il corpo.
È qualcosa di difficile da comprendere per chi osserva, ma evidente per chi subisce la tecnica.
Non si tratta di malizia o di forza bruta; è un principio corporeo per cui lo sbilanciamento diventa più incisivo con l’avanzare dell’età.
Pratichiamo tutti insieme per padroneggiare questo principio.
武道には、技や種目の数が多いほど本格的に見える面があります。
しかし大切なのは「何をやっているか」よりも
「それらがどのようにつながっているか」です。
Nelle arti marziali, esiste un aspetto per cui maggiore è il numero di tecniche o di specialità, più la pratica appare autentica.
Tuttavia, ciò che conta davvero non è “cosa si sta facendo”, ma “in che modo tutto ciò è connesso”.
修昌会では、杖道、合気道を軸に、その他の種目も稽古しますが、
それぞれを別々の技として教えることはしていません。
足、腰、肚、姿勢、間合い、崩し、中心の取り方といった
共通する身体原理を大切にしながら稽古を進めています。
また各人の進捗に合わせて指導しますが
特定の技だけ教わりたいという方にもご遠慮いただいております。
（たとえば十手だけ教わりたいなど）
Alla Shushokai, pur praticando diverse discipline basandoci principalmente su Jodo e Aikido, non le insegniamo come tecniche separate l’una dall’altra.
Portiamo avanti l’addestramento dando importanza ai principi corporei comuni, come l’uso dei piedi, dei fianchi, del ventre (hara), la postura, la distanza (maai), lo sbilanciamento (kuzushi) e il controllo del centro.
Inoltre, sebbene l’istruzione sia adattata ai progressi di ogni singolo individuo, chiediamo a chi desidera imparare soltanto una tecnica specifica di astenersi dal partecipare.
(Ad esempio, chi vorrebbe apprendere esclusivamente l’uso del Jutte).
形だけを覚える稽古では、動きは増えても理解は深まりません。
一方、理が身につくと繋がりがわかり、
基本の動きに気が付いたときに初めての技や武器でも
「なぜそう動くのか」が自然に分かるようになります。
徒手でも、どんな長さの武器を持っても自然に動けるようになります。
それが上手くいかないうちは形だけを覚えている状態です。
In un addestramento basato solo sulla memorizzazione della forma, i movimenti possono anche aumentare, ma la comprensione non si approfondisce.
Al contrario, quando si padroneggia il principio, se ne comprende la connessione; una volta interiorizzato il movimento di base, si è in grado di capire naturalmente “perché ci si muove in quel modo” anche di fronte a una tecnica o a un’arma mai viste prima.
Si diventa capaci di muoversi con naturalezza sia a mani nude, sia impugnando armi di qualsiasi lunghezza.
Finché non si riesce in questo, si è ancora in una fase di semplice memorizzazione della forma.
派手さや言葉の巧さよりも、続けるほどに腑に落ちていく稽古。
修昌会は、以下を大切にします。
1.技以前に「場」を尊ぶ
武道の稽古は個人の能力を誇示する場ではありません。
互いの安全と信頼によって成立する場が最優先です。
場を壊す人はいかに技があっても稽古相手ではありませんので
参加をお断りします。
2.声高に語らない
誇示せず、他者を貶めることなく
出来ないことを認め、黙って稽古を積み重ねる強さを尊びます。
批判や比較のための稽古はせず、自らを整えるために稽古します。
3.長く静かに続けます。
武道は短距離走ではありません。流行や評価に左右されず
十年、二十年先も変わらない稽古を目指します。
そのために無理をせず、無茶をせず稽古をします。
すぐに結果を出したい方、最速、最強を求める方、
批判をしたい方などはご遠慮いただきます。
合わない縁は結びません。
Piuttosto che l’ostentazione o la ricercatezza delle parole, valorizziamo un addestramento che, più viene continuato, più viene assimilato nel profondo.
La Shushokai dà importanza ai seguenti punti:
1. Rispettare il “luogo” prima ancora della tecnica L’addestramento nelle arti marziali non è un’occasione per sfoggiare le proprie capacità individuali. La priorità assoluta è lo spazio che si crea grazie alla sicurezza reciproca e alla fiducia. Chi distrugge l’armonia di questo ambiente, per quanto possa essere tecnicamente abile, non è considerato un compagno di pratica e la sua partecipazione sarà rifiutata.
2. Non parlare con arroganza Rispettiamo la forza di chi non si mette in mostra, non sminuisce gli altri, riconosce i propri limiti e accumula esperienza praticando in silenzio. Non ci si allena per criticare o fare paragoni, ma per coltivare se stessi.
3. Continuare a lungo e con calma Le arti marziali non sono una corsa di velocità. Miriamo a un addestramento che rimanga costante anche tra dieci o vent’anni, senza farci influenzare dalle mode o dal giudizio altrui. Per questo motivo, pratichiamo senza forzature e senza eccessi. Chi desidera risultati immediati, chi cerca la massima velocità o la forza assoluta, o chi sente il bisogno di criticare, è pregato di astenersi. Non stringiamo legami laddove non vi sia affinità.